| 宗 名 |
浄土真宗（じょうどしんしゅう）
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| 宗 祖 |
親鸞聖人（しんらんしょうにん） |
| ご誕生 |
１１７３年５月２１日（承安３年４月１日） |
| ご往生 |
１２６３年１月１６日 （ 弘長２年１１月２８日） |
| 宗 派 |
浄土真宗本願寺派 |
| 本 山 |
龍谷山（りゅうこくざん）本願寺 （西本願寺） |
| 本 尊 |
阿弥陀如来（南無阿弥陀仏） |
| 聖 典 |
・釈迦如来が説かれた「浄土三部経」
『仏説無量寿経』（ぶっせつむりょうじゅきょう）
『仏説観無量寿経』（ぶっせつかんむりょうじゅきょう）
『仏説阿弥陀経』（ぶっせつあみだきょう）
・宗祖 親鸞聖人が著述された主な聖教（しょうぎょう）
『正信念仏偈』（しょうしんねんぶつげ） （『教行信証』行巻末の偈文）
『浄土和讃』 『高僧和讃』 『正像末和讃』
・中興の祖 蓮如上人（れんにょしょうにん） のお手紙
『御文章』（ごぶんしょう） |
| 教 義 |
阿弥陀如来の本願力によって信心をめぐまれ、念仏を申す人生を歩み、
この世の縁が尽きるとき浄土に生まれて仏となり、迷いの世に還って人々を教化する。 |
| 生 活 |
親鸞聖人の教えにみちびかれて、阿弥陀如来のみ心を聞き、念仏を称えつつ、
つねにわが身をふりかえり、慚愧（ざんぎ）と 歓喜（かんぎ）のうちに、
現世祈祷（げんぜきとう）などにたよることなく、御恩報謝（ごおんほうしゃ）の生活を送る。 |
| 宗 門 |
この宗門は、親鸞聖人の教えを仰ぎ、念仏を申す人々の集う同朋教団であり、
人々に阿弥陀如来の智慧と慈悲を伝える教団である。
それによって、 自他ともに心豊かに生きることのできる社会の実現に貢献する。 |
一、み仏の誓いを信じ
尊いみ名をとなえつつ 強く明るく生き抜きます
一、み仏の光りをあおぎ
常にわが身をかえりみて 感謝のうちに励みます
一、み仏の教えにしたがい
正しい道を聞きわけて まことのみのりをひろめます
一、み仏の恵みを喜び
互いにうやまい助けあい 社会のために尽します |
意外と知っているようで知らないのが仏事のこと。
そんな仏事のあれこれについてお話をさせていただきます。
| ２ 「お経をあげると仏さまがよろこぶ」？ |
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以前、あるお宅のご法事に招かれたときのことです。
お経を終えてお茶をいただいていたところ、ご当家の方が来られて、
「このたびはありがたいお経をあげていただき、ありがとうございました。
おかげでご先祖へのいいごちそうになりました。」
と、喜んでお礼をされました。
ご当家からすれば、
「仏さま」とは「亡きお方（ご先祖）」そのものであり、
仏さまのために手厚くお経をあげることが、ご先祖への何よりの孝行（ごちそう）になる…
そう思われるお気持ちはよく分かります。
しかし、浄土真宗において「お経をあげる」ことは、亡きお方のためにすることではありません。
お経をあげることを「読経」といいますが、この読経の意味は、正式には
「仏徳讃嘆（ぶっとくさんだん）」
といい、仏さまのお徳を讃ずる（ほめたたえる）こと。
それは、誰かのためにすることではなく、自らのよろこびからつとめるものです。
私たちは、仏さまに向けてお経をあげれば、仏さまがよろこんでくれると思いがちです。
しかし、仏さまが望んでおられるのは、
自らのためにお経という「ごちそう」を供えてくれることではなく、
いまを生きる私たちが、仏さまのまことの教えにであい、一日一日をしっかりと歩んでいくことです。
そんなよろこびの声をお経にのせて、
仏前でおつとめさせていただくことを、仏さまは最もよろこんでくださいます。
仏さまに真によろこんでいただきたいのならば、
まずは自分自身が仏さまの教えをよろこばせていただくことが肝要です。
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